Tags: восторженный образ мыслей

blonde

(no subject)

https://zona.media/online/2021/01/20/anime - в подробностях хроника заседания питерского суда, который запретил интернет-страницы с аниме "Тетрадь смерти", "Токийский гуль" и еще несколькими.
Это адское позорище, экспертиза некоего экспрета Белова - неописуемая херня, которую он гордо принес в массы.

Но в заключение - прекрасное.
Из зала суда велась трансляция, которую Ютьюб оперативно заблокировал, потому что суд смотрел аниме из пиратских источников.
blonde

(no subject)

Тут на ФБ столкнулась с межнациональным раздором: мультик "Жил-был пес" - он русский или украинский? Автор исходного поста, упомянувшая мультик в контексте "что нравится иностранцам из русской культуры", уточнила для желающих, что мультик-то советский, снят на "Союзмультфильме".
https://www.facebook.com/NikaOrta/posts/1834186440063348 (вот тут в комментах ветка)
Попутно выяснилось, что борщ - он строго украинский, а если кто не украинец не в Украине готовит суп из овощей со свеклой - то это не борщ, нефиг нашего украинского борща присваивать! дальше последовал неинтересный срачик про то, чей борщ, а кто его нагло себе захапал.
Я, по этнической самоидентификации русская еврейка, немедленно осознала, что ем-то все ворованное! гефилте фиш не умею, форшмак терпеть не могу, кугель бабушка когда-то учила - так я забыла уже. А вот борщ, блины, сало, пельмени, вареники, фунчезу, свинину в кисло-сладком соусе, лагман, бешбармак, пиццу, спагетти болоньез, плов, греческий салат, тефтельки и котлеты, драники и клецки, суси, онигири и соба - ну все, все чужое! Сижу вот, обтекаю.
Ну ладно, это все кулинарная фигня, и игристое крымское вино - оно не шампанское.
Опять же, последнее время поднимается вопрос о культурной апроприации - мол, негоже белым играть черных и индейцев (Гойко Митич переворачивается в могиле опять играет индейца - в спектакле "Полет над гнездом кукушки", поклонники плачут горючими слезами), и вообще нефиг из нашей культуры тащить себе.
И я такая сижу, обтекаю опять и ищу курсы идиша.
Ну ладно, это все был такой депрессивный юмор. Но чего я не могу взять в толк - это тенденции выколупывать из соседней культуры заимствования. Да, есть заимствования, которые стоит перестать тиражировать - например, образ забавного (толстого) украинца, говорящего на смешном суржике (Станислав Говорухин, это в вашу сторону, тем более что у вашего сержанта Пасюка произношение и лексика - это позор какой-то, никто так не говорит и не говорил!).
Но культура - это всегда заимствование, врастание заимствованного, усвоение его. Между культурами нет жестких границ. В культуре вообще нет жестких границ.
Смешны попытки славянофилов вынуть из русского языка заимствования. Смешны и попытки запретить пользоваться русским языком не-русским. Мол, раз ты украинец, нефиг, давай на мове своей размовляй, а наш великий могучий не трогай!
Нормативное навязывание культуры - вот это плохо, а заимствование - это сближение и взаимообогащение культур.
Нелепо протестовать против танца негритят во втором действии "Аиды", но комический негр в кино мало того что раздражает, но и унизительно указывает, что место негра - это развлекать белых господ. Примерно как по времена Гоголя этническая комичность "Вечеров на хуторе близ Диканьки" еще проходила , а вот комический украинец сержант Пасюк в "Месте встречи" уже раздражает.
Когда в культуру проникают образы, созданные бытовой ксенофобией, - это та самая унизительная культурная апроприация. Или когда по книге украинского писателя снимают абсолютно выхолощенный от всего национального фильм "Максим Перепелица" - там сосед соседу объясняет про гарбуза, ну это ж смех и грех, вчуже стыдно! А когда русский Эдуард Назаров снимает мультик по украинской сказке, этнографически точно изображая украинское село, используя украинские песни в исполнении украинского хора, или когда армянин Сергей Параджанов снимает на украинской студии фильм по мотивам произведений украинского писателя на украинском языке про гуцула, или когда грузин Данелия снимает сначала "русскую" комедию "Афоня" (про выпивающего сантехника!), а потом "Мимино" о приключениях грузина в Москве с участием армянина, причем на русском языке - это именно взаимопроникновение культур.
Так что я с чистой совестью пошла есть свой еврейский борщ. Бесстыдно апроприированный из интернета.
blonde

Назад, к домострою.



Когда люди произносят с восторженным придыханием словосочетания "традиционная семья" и "традиционные ценности", мне хочется постучать им по голове какими-нибудь исследованиями этой традиционной семьи. Нет, это личное дело каждого, если кто-то хочет жить в большом коллективе, котоырй будет над нми надзирать и решать, что ему делать, с кме вступать в брак, что носить и что есть - да бога ради. но ведь на себе эти люди не останавливаются. Им хочется загнать в посконную идиллию всех. Беда в том, что идиллии той никогда не существовало.
Традиционная многопоколенная семья обязана своим существованием доиндустриальному хозяйственному укладу и отсутствию социальных гарантий. Ее главная цель - выживание минимальной экономической ячейки общества, каковой она и является. Достигается это ценой подавления индивидуальности и жесткого диктата одного-двух глав семьи. Ни о каких правах личности речи не идет - член традиционной семьи занимается тем, чем ему предписано традицией. Любые попытки выйти за рамки рассматриваются как разбазаривание общего ресурса и жестоко караются.
Но как только проблема выживания отходит на второй план, а способ обеспечения меняется с натурального хозяйства на что-то другое, традиционная семья быстро распадается.
В мире, где нет голода (такого, от которого умирают), где одинокий человек может обеспечить себя сам, а часто еще и одного-двух детей, традиционная семья существовать уже не может. Постиндустриальное общество - это общество индивидуальности, личности, максимальной возможной личной свободы.
Традиционная семья в постиндустриале неэффективна и невыгодна.

И вот нам усердно вталкивают "традиционные ценности" (кто б еще их сформулировал, хочу посмотреть, что это!) и отжившую форму социального устройства.
Вопрос: зачем? У нас что, в перспективе возврат к натуральному хозяйству?
blonde

Декларация русской идентичности / Официальные документы / Патриархия.ru

http://www.patriarchia.ru/db/text/508347.html


Декларация русской идентичности
12 ноября 2014 г. 11:05

Документ принят 11 ноября 2014 года по итогам заседания XVIII Всемирного русского народного собора, посвященного теме «Единство истории, единство народа, единство России».

Каждая нация — сложное динамичное явление. Принадлежность к ней невозможно описать с помощью узкого набора критериев. Чем крупнее народ, чем более деятельную роль в истории он играет, тем шире его генетическое и социальное разнообразие.

Самым очевидным критерием национальности является самосознание. Наиболее точно соответствует русскому народу совокупность тех людей, кто называет себя русскими во время переписи населения.

Очевидно, что общее российское гражданство, объединяющее на протяжении долгих веков представителей самых разных народов, не упразднило многонациональный состав нашего государства. Граждане России могут быть русскими, карелами, татарами, аварцами или бурятами, в то время как русские могут быть гражданами России, США, Австралии, Румынии или Казахстана. Национальные и гражданские общности существуют в разных феноменологических плоскостях.

Русский народ исконно имел сложный генетический состав, включая в себя потомков славянских, финно-угорских, скандинавских, балтских, иранских и тюркских племен. Это генетическое богатство ни разу не стало угрозой для национального единства русского народа. Рождение от русских родителей в большинстве случаев является отправной точкой для формирования русского самосознания, что, однако, никогда не исключало возможности присоединения к русскому народу выходцев из другой национальной среды, принявших русскую идентичность, язык, культуру и религиозные традиции.

Уникальность этногенеза русского народа заключается в том, что на протяжении веков подобное принятие русской идентичности урожденными представителями других национальностей было не результатом принудительной ассимиляции тех или иных этнических групп («русификации»), а следствием свободного личного выбора конкретных людей, связывавших с Россией свою жизнь и судьбу. Именно так в состав русского народа часто входили татары, литовцы, евреи, поляки, немцы, французы, представители других национальностей. Примеров подобного рода — великое множество в русской истории.

В русской традиции важнейшим критерием национальности считался национальный язык (само слово «язык» — древний синоним слова «национальность»). Владение русским языком обязательно для всякого русского. Вместе с тем, обратное утверждение — принадлежность к русскому народу обязательна для всякого русскоговорящего — неверно. Так как русский народ выступил государствообразующим народом России и народом-строителем Российской цивилизации, русский язык получил широкое распространение. Существует немало людей, считающих русский язык родным, но при этом ассоциирующих себя с другими национальными группами.

В формировании русской идентичности огромную роль сыграла православная вера. С другой стороны, события ХХ века показали, что значительное число русских стало неверующими, не утратив при этом национального самосознания. И все же утверждение о том, что каждый русский должен признавать православное христианство основой своей национальной культуры, является оправданным и справедливым. Отрицание этого факта, а тем более поиск иной религиозной основы национальной культуры, свидетельствуют об ослаблении русской идентичности, вплоть до полной ее утраты.

Таким образом, принадлежность к русской нации определяется сложным комплексом связей: генетическими и брачными, языковыми и культурными, религиозными и историческими. Ни один из упомянутых критериев не может считаться решающим. Но для формирования русского национального самосознания обязательно, чтобы совокупность этих связей с русским народом (независимо от их природы) была сильнее, чем совокупность связей с любой иной этнической общностью планеты.

Ощутить это, в конечном итоге, может только сам носитель национальной идентичности, совершая свой личный выбор. При этом национальное самосознание неизбежно означает солидарность с судьбой своего народа. Каждый русский чувствует глубинную эмоциональную связь с главными событиями своей истории: Крещением Руси, Куликовской битвой и одолением Смуты, победами над Наполеоном и Гитлером. Особо отметим, что гордость за Победу 1945 года является одним из важнейших интегрирующих факторов современной русской нации.

На основе программных тезисов настоящего документа, предлагается следующее определение русской идентичности: русский — это человек, считающий себя русским; не имеющий иных этнических предпочтений; говорящий и думающий на русском языке; признающий православное христианство основой национальной духовной культуры; ощущающий солидарность с судьбой русского народа.

Патриархия.ru



Ау, Радомир, ты видишь второе выделение? Вот это ты мне тут втолковывал, пока не ослабил собственную идентичность, перейдя в католицизм.

И знаете, что я вам скажу, господа и граждане? Что в этой декларации не хватает одной финальной фразы. А именно: "Одна нация, один бог, один фюрер".
С чем всех и поздравляю.
blonde

ЭТО что?

Благотворительные фонды, которые отправляют тяжелобольных детей за рубеж, дискредитируют российскую медицину

03.02.2014 17:00 С таким заявлением выступил главный детский онколог Миндздрава...




Они там совсем стыд и совесть потеряли?

http://vespro.livejournal.com/1181340.html?thread=74211740&style=mine#t74211740 - комментарий цитирует непосредственно с внутренней ленты новостей ИНтерфакса, реальные слова этого деятеля.
blonde

Ахтунг! Традиционные семейные ценности в законе!

Концепция государственной семейной политики Российской Федерации на период до 2025 года (общественный проект)

Ну, сказать, что меня затошнило от тупости, невежества и демагогии уже на третьей странице - это ничего не сказать.
Эти [умные люди] хотят законсервировать традиционную трехпоколенную семью, зафиксировать законодательно дискриминацию и финансовую, юридическую и бытовую зависимость женщин, перекрыть наглухо все возможности как-то бороться с семейным насилием, затруднить разводы и аборты, при этом жестко дискриминировать неполные семьи и внебрачных детей.
Всю дорогу они талдычат о каких-то традиционных семейных ценностях, якобы имевшихся в "традиционной русской семье", "разрушенной насилием 1917-1920 года". Такое ощущение, что эти люди не учились в средней школе и не читали вообще русскую классику. В которой фотографически описаны эти традицонные семьи и их традиции.
Традиционно у нас законопроекты пишут люди, которые не считают зазорным лезть в матки грязными лапами, заглядывать под одеяло и заметать мусор под ковер.
И все заботятся о нравственности!
Лучше бы позаботились о наличии пандусов, подъемников, лифтов, детских комнат, туалетов для инвалидов, нормальных постелей в больницах и прочих мелочей, которые делают жизнь изрядной части населения хотя бы сносной из невыносимой.

А еще они собираются везде насовать религиозных деятелей и привлечь церковь.
Как человек верующих и воцерковленный (правда, католик), я категорически против нарушения Конституции в части того, что Российская Федерация - светское государство, и церковь от него отделена. Когда церковь (любая) начинает бороться за нравственность народонаселения в тесном союзе с государством, получается всегда дерьмо и реки крови. А уж как от этого портится сама церковь...
Ну елки-палки, ведь ста лет не прошло с прошлого сожительства государства и церкви! Почему, почему реставраторы славного прошлого никогда ничему не учатся и истории не знают просто фатально?
blonde

(no subject)

doll

К предыдущему

http://katherine-kinn.livejournal.com/359979.html - вот к этому то есть.

Дорогие друзья, френды и мимопроходящие!

Если вам так неприятно, что о проблемах вашей конфессии, партии, компании и политического движения пишет кто-то, в них не входящий, не стоит задавать вопросы типа: "А почему тебя это волнует?" или "А почему ты не пишешь о проблемах своей конфессии, группы, партии, компании и т.д.?"
Я совершенно не обязана перед вами отчитываться в причинах своего интереса и оправдываться. Все комментарии такого рода буду просто морозить во избежание срача. Меня интересует разговор по существу проблемы, а не выяснение моих прав на обсуждение какой-либо темы. Слава богу, "Чемодан - вокзал - Израиль" вы мне тут не пишете, а если не понимаете, что ваши реплики из той же серии, то я их буду просто исключать из обсуждения техническими средствами ЖЖ,

Я почему-то не бегаю вприпрыжку, читая, скажем, у Митрилиан об ирландских делах со священниками-педофилами - и не разоряюсь на тему: "Какого черта неверующей русской с американским паспортом Мит нужно в деле ирландских священников-педофилов?" Потому что от этого проблема не исчезнет, а Митрилиан иемет полное право писать о чем ей угодно. Хочет - и пишет. Кто недоволен - может проходить мимо.
И я не понимаю, почему мои православные знакомые начинают верещать, как укушенные когда я пишу о православном мракобесии, и принимают как должное то, что я пишу о католическом.
И мне безразлично, православное ли это мракобесие, или католическое, или исламское, или черезногузадержищенское - оно все равно мракобесие. И я имею полное право о нем писать, выражать свое мнение и читать все, что есть в открытом доступе.

blonde

Санфедисты на марше, или Пополнение гербария.

Москва. 23 марта. ИНТЕРФАКС - Денежные пособия от государства в первую очередь должны выдаваться мужчине как главе семьи и быть больше размера пособий матери-одиночке - так считает ректор недавно созданного Института христианской психологии священник Андрей Лоргус.
"Пособие должно быть семье и выдаваться главе семьи, то есть мужчине. Все пособия должны быть направлены ему, а не детям или женщине. Если государство поддерживает одиноких матерей и однодетную семью - значит, их будет становиться все больше и больше. То, что мы поддерживаем, - того становится больше", - заявил отец Андрей в интервью "Интерфакс-Религия".
Он признает, что одинокой матери выплачивать пособие необходимо - чтобы "помогать ей воспитывать ребенка", однако его размер должен быть "ниже тех пособий, которые государство должно выдавать семье".
"Сейчас государство поощряет матерей-одиночек. Очень часто мне приходилось сталкиваться как священнику с практикой, когда молодые супруги разводятся для того, чтобы мать-одиночка получила квартиру. Супруги идут на фиктивный развод. А ведь это тяжкий грех. Вот что поощряет государство подобными мерами", - считает собеседник агентства.
Он призывает вернуться к модели, существующей в других странах, а в России существовавшей до революции 1917 года, когда "работником должен быть мужчина, а женщина должна быть ориентирована в большей степени на семью и продолжать свою карьеру после того, как дети становятся уже достаточно самостоятельными".
"Таким образом, женщина может восполнить свое желание реализоваться как профессионал. Семья должна иметь возможность жить и развиваться на основе заработка мужчины", - считает отец Андрей.
Полный текст интервью см. в рубрике "Эксклюзив".


Очень хочется спросить батюшку, с какого бодунища он решил, что женщина - придаток мужчины.
Второй вопрос будет конкретнее - знает ли он размер пособия для матерей-одиночек и сроки его выплаты?
Третий вопрос еще проще: чем перед ним, таким правильным, провинился ребенок матери-одиночки?

Почему-то публичные заявления делают именно такие дураки, а не приходские священники вроде этого.

Я понимаю, что церковь (и православная, и католическая, и протестантские деноминации) консервативны и традиционны. Причем в силу того, что церковь сейчас собирает к себе наиболее консервативную часть населения, которая наименее образованна и самостоятельна, консервирует она всякое патриархальное дерьмо, и именно его разные деятели пытаются выдать за "христианскую семью", "христианскую психологию", "христианское образование" и т.д.
Я считаю, что христиане должны думать своей головой и отделять евангелие от окаменевших исторических наслоений. И этих ориентаторов на семью гнать в резервацию. Пусть там постятся, молятся и слушают радио "Радонеж", а эксперименты ставят на своих семьях и своих женах.
blonde

"Добровольно и с песней" (с) народ

Пишет olly_oxen:

"Я считаю именно так: когда на одной части весов - судьба одного лейтенанта, а на другой - порядок и спокойствие в проблемном регионе, то выбор должен быть сделан не в пользу лейтенанта. А в пользу региона и политической целесообразности.
Государственные приоритеты - превыше всего, именно так. Юношеский же гуманизм "подписавшихся" под текстом Юденич удивляет. О слезинке ребенка вспомнили, блин.
Ребята, вы вписались за одного - ценой "стабильности в регионе". Сами поставили такую дилемму - и сами ответили на нее своими плюсиками в жежешечке. Переведите сами для себя это на русский язык. Это значит, что вы с легкостью открестились от жизни и судеб сотен тысяч людей, еще более невиновных, чем Аракчеев.
Тем более, если речь идет не о ребенке - о лейтенанте, то есть не о случайной жертве, а о служивом государственном человеке. Да, он может быть сотни раз невиновен. Он исполнял приказ - прекрасно. Он не скрылся от следствия - честь ему и хвала. Но если иного способа добиться умиротворения Чечни нет - он должен сидеть. Хороший повод для гордости за собственную цену.
С остальным у Юденич я согласен, как ни странно - с "поколением А" и всем прочим. И поэтому, кстати, если сам окажусь таким вот "винтиком" и "жертвой", от которой, по иронии судьбы, стал вдруг зависеть мир в регионе - я не буду сильно противиться.
Почувствовать величие "колес истории", которые проворачивают материки - а тебя лично давят. Это и есть смирение "человека из поколения А", иррационально верящего в Россию."


Можно, я не буду комментировать? Не могу, с души воротит.